Согласно списку Паушкара Агамы существует десять шайвагам и восемнадцать рудрагам, к последним и относится Парамешвара агама. Этот текст представляет собой диалог между Бхагваном Шивой и богиней Парвати. В ритуальной части агама предписывает ведийское следование традиции, совмещенное с агамическим (тантрическим) подходом, т.е. пятичастной жертвой-яджней под общем названием пашупата-врата.
Если вы посвящены в Шри-видью, то для "сжигания" кармы прошлых жизней вы можете рецитировать 61-ю шлоку Саундарья Лахари. За одну пуджу шлока читается 11 раз, или 108 раз. Традиционно садхана для разрушения предыдущего нежелательного состояния и обретения нового делается 11 дней, а потом 11 раз по 11 дней и это завершает цикл перехода бхавы в новое качество.
Имя "Дурга" означает "труднодостижимая", или "Та которую невозможно достичь". Другая легенда говорит о происхождении имени Деви в результате победы над асурой по имени Дургама. Деви Махатмья говорит об этом в перечислении будущих реинкарнаций богини.
Полное руководство для желающих совершить шестнадцатичастную пуджу Дурге.
Полное руководство для желающих совершить джапу "ом намах шивая" мантры, известной как шива панчакшари, или Шива махамантра.
В шестнадцатой главе "Мантрамаходадхи" Махидхара приводит полное описание тантрической ритуальной практики для древней ведийской мантры возвращающей жизнь — махамртьюнджая мантры. В санскритском издании Кхемараджи Шрикутнадаса (1973) она прямо названа "сандживани". Это важный момент. Махамритьюнджая и сандживани — это одна и та же мантра.
